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率性、顺天、应道，即是人生“大乐”。 儒家基本上是肯定人性先验“本善”的，然而老子却对儒学的“心性形而上学”向“性善本体”方面的滑落有清醒的预见：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html
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重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察 龚隽 中国佛学第二卷二期(1999) 在现代汉语世界的禅学研究中，作为一对待性范畴的「印度禅」与「中国禅」，早已为学者们耳熟能详。问题虽已提出，而深度的思想解释却没有出现。笔者并非对这一问题的解释难度缺乏清醒的意识，特别是九十年代以来学术史的研究趋向于「小思想」的具体发微，而于这样一个过于涵括性的问题，多少是易于陷入所谓「大思想」的空洞流弊。...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html
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我们的心灵执着状态。因此，要保持清醒的觉知才能摆脱掉六道的拉扯力。如果现世没法开悟，就要把握住死亡阶段的解脱机会。所以，在生前就要做好一些准备工作，布施和忏悔当然少不了，剩下的重头戏就是熟读中阴度亡经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
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客观必然性的“天文”，显现为在时间的流程中变化不定的外在形势；另一半则是清醒地意识到外在形势的主体亦即人之类存在，后者可与健行不息的文化生命融为一体9 。如果消极地听任命运的安排或因一意孤行而为形格势禁...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251660002.html
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，让他回归单纯的生活态度，便要他在单纯的日常生活中体会心理清净的意味，于是便简单地问说：“吃粥也未？”，如果学习者的智慧领悟当下清醒，则这个不相干的生活问题应该已经有机会让他理解不起分别的学佛活动即是...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html
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生生世世承载著命限的伤痛而去。要不就重新认识世界实相而将道德创生本体作适度的修正。 牟先生对于儒家的圣人不以之为可以逃脱命定的限制其实是一个生活上的清醒的认识，只是牟先生的儒家哲学诠释体系的构作的论理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252260009.html
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佛教发展史的脉络来看，其意义就如上述所解读的情形。 但释开证作为新大岗山派的元老和灵魂人物，最可贵之处，是他虽是最早加入白老学僧群的一员，却始终谨慎、清醒地保持距离，不过度介入白圣在中国佛教会的操控或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
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愚昧中清醒过来，从束缚中解脱出来，从短暂里找寻到永恒，建立一个欢喜自在的人生，所以佛教主张：从自己的行为所作，而能获得自我的解脱。
尤其，佛教讲究待人要无我慈悲、立身要吃亏布施、心行要牺牲奉献、...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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对于当代佛教生存的世界的和台湾的环境的清醒认识，得益于法师对于世界经济和政治发展潮流的认识。这种认识当中既有圆融的透彻了佛法大义的成份，更有善巧的随缘应机的智慧流露。当然，说到底是因为佛光人对于人间...科学纳入自己的理论体系。这方面印顺法师有清醒的认识也有明晰的论述：“佛陀为理智的道德的宗教家，有他的工作重心，无暇与人解说或争辨天文与地理。佛法中的世界安立，大抵是引用时代的传说，如必须为...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285160211.html
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改变和进展。虽然对神圣的信仰犹存，但人们的信仰体悟和理解则正在从其梦幻性、模糊性、盲目性、痴迷性中解脱，而更多代以冷静、清醒、，理智、洞观性把握。随着偶像神圣的消除，价值神圣得以逐步建立，人的精神世界...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html